уч ўғли ўғли томонидан ҳанузгача “эшитмай келинмоқда”. Ўғиллар ҳам рози-куя, уларнинг хотинлари бунга тиш-тирноғи билан қарши. Улар эрларини янги келадиган хотиннинг ҳовли-жойга меросхўр бўлиши билан қўрқитишса-да, аслида келинлар нотаниш янги қайнонанинг устларига келишидан ҳадикдалар. Мана шундай “кучли далиллар” сабабли уйлана олмай юрган қайнота охири чидай олмай, олдинига келинларга тегажоқлик қилишни бошлаган. Газ плитаси олдида таом тайёрлаётган бир келинининг ортидан келиб қучоқлаб, кўкрагини ушлашга ҳаракат қилган, бошқасини бир баҳона топиб қучоқлашга уринган, яна бирини тилла тақинчоқлар ваъда қилиб ўзи билан ётишга кўндирмоқчи бўлган. Ўғиллар хотинларининг бу ҳақдаги шикоятларига кулиб қўяқолишган, “хотинсираб қолган бўлсалар керак, парво қилманглар”, деб овутмоқчи бўлишган.
Ўша номард ўғиллар Ислом шариатининг бу борадаги ҳукмларини билишганида турли баҳоналарни рўкач қилмай, оналарининг азаси ўтиши биланоқ отани уйлатиб қўйган бўлишарди. Ахир, энди элликдан сал ошган соғлом ва кучли эркакнинг шаҳвоний ҳирсини узоқ вақт жиловлаб юриши ўта машаққат-ку! Бугун келинларига тегажоқлик қилаётган қайнота эрта ё индинга уларга нисбатан куч ишлатиб ҳирсини қондиришга уринса ва ҳатто ниятига ҳам етса, ўғиллар қай аҳволга тушишаркин? Шаъни ва иффати булғанган хотинлари билан яшаб кета олишармикин? Улар яшамоқчи бўлишса ҳам, хотинлари уларга ҳаром бўлишини англашармикин? Шарманда бўлган оталари билан муносабатлари қандай кечаркин? Лекин шариат ҳукмини бажаришдан ўз нафслари талабини устун қўяётган бундай ўғиллар ушбу саволларга жавоб беришдан ожизлар.
Мақола эълон қилишга тайёрлаб турганимизда водий шаҳарларининг биридан яна нохуш хабар келиб қолди. Бир киши қизини узатган хонадонда унга тажовуз қилиб, зўрламоқчи бўлган қудасини болта билан чопиб ташламоқчи бўлиб, унга яхшигина тан жароҳати етказибди. “Яхшиямки” дейликми ёки афсус чекайликми, ҳарқалай, ақлини, ҳаёсини, инсофини йўқотган қуда ўлмай қолибди, ҳозир шифохонада эмиш.
Ёш келинлар, баъзан турмуш кўрмаган бокира қизлар ўз ҳирсини жиловлай олмай қолган қайноталари, қайиноға ё қайининилари, ҳатто номаҳрам бегона қариндошларининг ҳирс ва шаҳват тузоғига илинаётган, шаънлари, иффатларини булғаб қўяётган ҳолатлар камайиш ўрнига тобора кўпаяётгани одамни қаттиқ ташвишга соляпти, бунинг аянчли оқибатидан хавотирни кучайтиряпти. Назаримизда, бу нарса кўпчилик унча аҳамият бермаётган одатий ҳолатга айланиб бораётганга ўхшайди. Агар бунинг олдини тез олмасак, эртага бепарволигимизнинг аччиқ “меваси”дан тотиб қолишимиз мумкин. Оқибати эса аянчли бўлади: насл-насаб айнийди, аҳил оилалар бузилади, бегуноҳ болалар етим қолади, гуноҳсиз жувонлар бадном бўлади, ахлоқ инқирозга юз тутади, жамият булғанади. Ахлоқсизлик ва фаҳш ишларга мубтало бўлган жамиятларнинг алал-оқибат ҳалокатга юз тутгани тарихдан яхши маълум.
Гоҳо сайтимизга шундай саволлар билан ҳам мурожаат қилиб қолишади: “Бир келин эрининг ҳурмати юзасидан қайнотасининг белини ёки оёқларини уқалаб, массаж қилиб қўйишида зарар йўқми?”. Бунга жавоб шуки, келинларнинг қайнона ва қайноталар хизматини қилишлари албатта яхши, уларнинг дуоларини олиш бундан ҳам яхши. Лекин баъзи бир хизматлар эр билан аёлнинг ўртасидаги никоҳнинг узилиб кетишга олиб бориши мумкин. Келин массаж қилаётганида ўзининг ёки қайнотанинг шаҳвати қўзғаса, ўша келин ўз эрига ҳаром бўлади. Ёки бошқа бир саволни олиб кўрайлик: “Бир киши ўз келинига тегажоқлик қилиб, унга яқинлик ёки унга олиб борувчи амаллардан бирортасини қилса, келин ўғилга ҳаром бўладими?” Ҳаром бўлганда қандоқ! Агар саволдаги ҳолат ростдан ҳам содир бўлиб, шу ишлардан бирортаси рўй бергани аниқ бўлса, улар ўртасидаги никоҳ узилади, келин ўғилга абадий ҳаром бўлади.
Жамиятда юз бераётган бу шаҳвоний бузуқликларда кимни айблаш мумкин? Ёшларга ахлоқи ва насиҳати билан ибрат кўрсатиши зарур бўлган, аммо нафси ва ҳирсини жиловлай олмай шармандаси чиқаётган ёши улуғ қайноталарни айблайликми? Ёки ўз оромларини ўйлаб, мол-мулк талашиб, оналари вафотидан кейин ё тузалмас оғир касал бўлиб қолганида оталарини уйлатиб қўйишни пайсалга солаётган ўғилларни танқид қилиш керакмиди? Ёки ҳали қаришга улгурмаган, куч-қуввати жойида бўлган қайноталари, навқирон қайноғалари, бошқа қариндошлари билан қучоқлашиб-ўпишиб кўришаётган, улар ҳузурида тор, юпқа, кўкси очиқ, енгсиз кийимларда атирларини бурқситиб юрган келинларга ҳамма айбни тўнкаб қўяқолайликми? Ёки аёлидан ажраб иложсиз қолган, жинсий ҳаётга эҳтиёжи бор кишиларнинг иккинчи, учинчи хотинни олишларига тиш-тирноғи билан курашаётган айрим маломатчиларни бунда айблаш тўғрироқ бўлармикин? Ёхуд диний илмларни ўрганишга бепарволигимиз,шариат талабларига нописандларча муносабатимиз мана шундай бузуқликларнингкелиб чиқаётганига сабаб эмасмикин? Балки бу расволикларда Аллоҳ берган ризққа кўнмай, орзу-ҳавас илинжида ёш хотинини узоқ муддатга ташлаб, пул ишлагани кетаётган, ўзи эса шаҳватини ҳаром йўллар билан қондириб юрган нодон кимсаларни айбли деб ҳисоблайликми? Ёки интернет сайтларини эгаллаб олган фаҳш лавҳалар, ёзувлар минг йиллардан буён ҳаё ва одобда бошқаларга намуна бўлиб келаётган халқимиз хонадонига бемалол кириб келаётгани барча фожиаларнинг бошимикин?
Дин илмларидан бехабарлик, исломий ахлоқдан узилиб қолганлик айрим кимсаларни мана шундай ифлос ишларни бемалол қилишга бошлаб боради. Ҳолбуки, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам мўмина-муслима аёлларнинг бегона эркак билан, ҳатто эркак қариндоши билан ҳам ёлғиз қолишини ман қилганлар. Фақат ёнида маҳрами бўлсагина, бошқалар билан бир жойда турса бўлади. Имом Термизий Жобир ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Эри йўқлигида аёлларнинг олдига кирманглар, чунки шайтон ҳар бирингизнинг қонингизда юради», деганлар; Жобир ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда эса Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган бўлса, маҳрами йўқ аёл билан холи қолмасин, акс ҳолда учинчилари шайтон бўлади», деганлар (Аҳмад ривоят қилган).
Агар номаҳрам эркак ва аёл бирга қолсалар, ҳеч бўлмаганда, бошқаларда шубҳа туғилади, турли гап-сўзлар кўпаяди. Бу эса Пайғамбар алайҳиссаломнинг покиза завжалари Оиша розияллоҳу анҳу учраган “ифк (туҳмат) ҳодисаси” каби мусибатларга олиб келади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ўзлари ҳам бу масалада жуда ҳушёр бўлганлар.
Имом Шамсуддин Заҳабийнинг “Гуноҳи кабиралар” (Улкан гуноҳлар) китобида ёзилишича, ким оилали аёл билан зино қилса, уларнинг ҳар иккисига қабрда бутун ислом умматига бериладиган азобнинг ярми берилади. Қиёматда эса Аллоҳ таоло аёлнинг эри фойдасига ҳукм қилади.Мазкур ҳолат эр бу ишдан бехабар бўлган тақдирда рўй беради. Агар эрнинг хабари бўлса-ю, сукут сақласа, эътибор бермаса, Аллоҳ унга жаннатни ҳаром қилади. Чунки Аллоҳ таоло жаннат дарвозасига: «Сен даюсга ҳаромсан» деб ёзиб қўйган. Аҳли оиласининг фаҳш-бузуқлик қилишини билатуриб, сукут сақлайдиган ва рашк-ор қилмайдиган кимса даюс ҳисобланади.
Баъзи одамлар “эрнинг қариндошлари келиб-кетиб туришади, зарурат юзасидан ҳеч ким
